关公灵签下载1.00 官方安装版

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软件概诉：

天下神庙，大多设有占卜之术，诗签者其一也。现存泉州通淮关岳庙诗签一百首（共102首，其中有一为“罚金”、一为“罚油”，实100首），其由何人作于何时，已无从考订。

（一）

故老相传，签诗为明·泉州李廷机（字尔张，号九我，参见《泉州人名录·李廷机》）所作。宋代，关帝庙右殿祀平浪侯晏。关帝庙建后，左右两殿所祀二神之诗签虽同，然内容驳杂、文辞粗陋，两殿庙祝为宣扬各自奉祀之神明，随意曲解，矛盾重重。

明·嘉靖时，李廷机为布衣，曾卜签于关帝。先得第一签，再卜得第一百签。李廷机谓此两签均为上吉之签，非寒士所宜，再以信筊卜之，又连得三信。李廷机祝曰：“果如神言，愿为整理签诗百首。”

明·隆庆四年（1570年）李廷机应顺天府乡试第一（解元），万历十一年（1583年）会试复第一（会元），以进士第二（榜眼）授翰林院编修，万历三十五年（1607年）累官至礼部尚书兼东阁大学士（宰相）。万历四十年（1612年），李廷机“疏已百二十余上”告老辞官，“乃加太子太保”赐归泉州。是夜，李廷机梦关帝曰：“汝已善始善终，勿忘签诗之约。”

李廷机归途百日，途中乃为七言签诗百首，以奉关帝。

（二）

王铭铭《逝去的繁荣》（浙江人民出版社，1999.8）一书中介绍了一些资料：现在能见到的关于“关帝签诗”最早记载，是清·康熙间（1662—1722年）卢湛编撰的《图志》，其中载有所谓关公自制签诗101支，每签之后均有简单的解释。

清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》，虽有雍正元年（1723年）撰写的序言，但是，“江东签诗”变为“关帝灵签”在民间的盛传，是清代中期之后的事。

清·光绪间（1875—1908年），上海宏大善书局补刻重印的“关帝签”，收入陈锦储所撰序言：“关圣帝君签诗，七言绝句百首，流传天下，古今求之无不灵。非比各神庙签语或同或不同，或验或不验。说者以为帝君自为托乩而出，信其然与。但四方音说不齐，传诵参差，刊版字迹不无鲁鱼玄豕，殊失本来面目。予阅各处坊本，校其异而订其同，有甚疑而难明者，则焚香叩质帝前以正之，每欲登梨未果。适于雍正壬寅（1722年）冬……爰付之梓，随时印刷以播四方，以报帝德之广大也。至原本注释、释词，俱出后人臆见，圣意变化无穷，有验乎全诗，有验乎一句一字，神而明之，有乎其人，恐非注释所能尽也。予不敢赘刻以纷耳目，幸读兹本者，谅之谅之。”

清·光绪间（1875—1908年），泉州通淮关岳庙董事、绮文居书坊老板王钱（“竹”字头）印制的《关帝灵签》，林廷恭撰云：“夫子忠义，用诗百首，俾人占验，仿佛蓍龟之意，而得其较著者欤。然往往有妄猜逆料而失乎诗之旨。前人帮辑一编，有‘圣意’、‘东坡解’、‘碧仙注’及‘解’、‘释’、‘占验’，条分缕析，庶乎可以诚求而得悟焉。但历时久远，编佚散失，恭自肩奇劂之资，刊刻成轴，非特俾求神者趋避，实存夫子之忠义，灵应于万世之后耳。”